Jesús Martínez Vicente de Vera también nos ha dejado

El fin de semana pasado fue enterrado en el cementerio de Torrubia de Soria, Jesús Martínez Vicente de Vera, nacido en Sauquillo de Alcázar y hermano de Raimundo, alcalde de Torrubia de Soria. Su fallecimiento se produjo en Alemania días pasados. Recordamos a Jesús en sus años de juventud cuando vivía con su hermano y su hermana en la casa de sus padres de Sauquillo de Alcázar. A su familia se le apreciaba mucho y su padre Darío, era una buena persona. Es una pena que una persona tan joven no pueda seguir a nuestro lado. Nuestra asociación Barderas de Moncayo quiere transmitir a sus familiares directos y amigos, nuestro sentido pesar por tan importante pérdida. A Raimundo alcalde de nuestro pueblo y asociado a Barderas del Moncayo queremos decirle que en éstos duros momentos, estamos cercanos a él. Dedicamos una oración por su eterno descanso.

La Junta Directiva

Agradecimiento de la Comisión de la Iglesia de Torrubia de Soria

¡Muchas, muchísimas gracias por tu ayuda para mantener la Iglesia de Torrubia!

Hace unos meses nos poníamos en contacto con vosotros para pedir vuestra colaboración.

Urgía empezar con los arreglos del tejado de nuestra Iglesia pero no teníamos dinero. Planteamos empezar con lo más, más urgente y para ello os necesitábamos.

Fue decirlo y vuestra respuesta llegó inmediatamente en forma de donativos.

Gracias a ello hemos dado el primer paso: arreglar una parte del tejado que tenía riesgo de hundirse.

Se ha recogido más de lo necesario para esta urgencia que os comunicábamos y eso nos anima a continuar en el camino de mantener nuestra querida Iglesia en condiciones.

Gracias a vosotros se ha podido llevar a cabo este arreglo y os lo agradecemos de corazón.

Aprovechamos para agradecer a la Junta Directiva de la Asociación Barderas del Moncayo que desde el minuto uno ha colaborado activamente en la difusión de esta necesidad y nos sigue brindando su ayuda. Y, por supuesto, gracias a todos sus miembros.

Gracias por tu respuesta, gracias por tu generosidad, gracias por querer a Torrubia y por implicarte en su, en tu Iglesia.

Hemos dado un paso importante… poco a poco iremos caminando. ¡Estamos en contacto! ¡Te iremos informando!

 

La Comisión de la Iglesia de Torrubia

50 Aniversario del rodaje de Doctor Zhivago

Desc1Este año se celebra el 50 Aniversario del rodaje de “Doctor Zhivago“. En un principio se pensó rodar en Rusia, pero se descartó por motivos políticos, la novela estaba prohibida en la URSS, después de buscar localizaciones en varios países (Yugoslavia, Finlandia) fueron descartados por diferentes motivos, por ello el director David Lean se decidió por filmar en España, según el diseñador de producción John Box: “España tiene estudios cerca de unos paisajes adecuados para Zhivago. Tiene el tamaño y la escala necesaria. Hay locomotoras, hay extras y hay trabajos muy sofisticados, tanto de construcción como técnicos“.
A las afueras de Madrid, en Canillas, se construyeron los enormes decorados que rCardejón al fondoeconstruían la calle central de Moscú, con el Kremlin al fondo y la casa de los “Gromeko” al otro lado. También se levantó en Canillas, la zona más humilde de Moscú, donde vive “Lara“. Ochocientos obreros tardaron seis meses en terminar todos los escenarios.
Mientras tanto, en Soria se preparaban los decorados en los que se rodarían todas las escenas con nieve, los pronósticos anunciaban nevadas abundantes para ese invierno, por lo que se decidió empezar el rodaje en Madrid, con las escenas ambientadas en Moscú, esperando que llegasen las nieves a tierras sorianas.
La filmación empezó el 28 de diciembre de 1964 y avanzó a buen ritmo durante las primeras cuatro semanas, pero a finales de febrero de 1965 se estaban acabando las escenas moscovitas y no había ni rastro de nieve en Soria.
En el mesla casa de campo de Zhivago, en Candilichera de marzo llegaron las primeras nevadas, pero en cantidades muy pequeñas. Fue el invierno más templado que había conocido España en mucho tiempo y hubo que buscar soluciones drásticas.
John Box había preparado una fantástica mansión congelada para recrear las escenas en las que “Lara y Yuri” pasan sus últimos días juntos: una mansión llena de magia y misterio que se suponía iba a ser el escenario más impactante y emotivo. Como no llegaba la nieve, el diseñador de producción tuvo que ingeniárselas para que el palacio pareciera realmente helado: “Pedí al encargado cubos de cera blanca muy caliente y fui por todas partes echándola sobre los objetos, los muebles y todo; y cuando tenía el aspecto deseado, lo rociamos de agua helada. Y funcionó“. Además de esto, hubo que recurrir a otros trucos para simular la nieve de exteriores, como tLa cabaña de Yuri en Candilicheraoneladas de polvo de mármol sobre las áridas estepas sorianas, o plásticos extendidos que en la lejanía hacían el efecto de la nieve.
Llegó el mes de junio y la filmación continuaba. Muchos de los actores recuerdan el suplicio que suponía rodar con enormes prendas de abrigo en pleno verano: se filmaban simultáneamente diversas escenas que transcurrían en distintas estaciones del año y algunas secuencias invernales se rodaron a 40 grados de temperatura.
Soria entera vivió con apasionado interés el rodaje de toda la película y su extraordinaria recreación histórica. Para las escenas del tren se alquilaron tres locomotoras antiguas de vapor y 60 vagones ya desechados. Cuando vemoCampos de Cardejons las escenas en la casa de “Baríkino“, debemos saber que estamos en Soria. Lo curioso fue que se necesitaban paisajes de estepa, pero que tuvieran nieve. Se le prometió a todo el equipo que en Soria nevaría ese invierno, con total seguridad, y justo aquel invierno no cayó en Soria ni un solo copo de nieve.
Las colinas que hay al fondo de la casa los “Zhivago en Barikino parecen nevadas… pero atención porque la película tenía efectos especiales: Colocaron plásticos que al reflejar la luz del sol, daban la impresión de superficie nevada o helada. La nieve del exterior que rodea a la casa, es mármol blanco en polvo.
Como detalle macabro, decir que, el tren que lleva a “Barikino” a la familia de “Zhivago“, pasa por un pueblo arrasado, por “SAldealpozo.trenikov” (Villar del Campo) y una mujer con un bebe en brazos intenta subir al tren, la secuencia se rodó sin trampa ni cartón y cuando la mujer quiso subir, quedó enganchada, no pudiendo subir al tren en marcha, cayó sobre la vía y las ruedas le pasaron por encima de las piernas, por lo que tuvieron que amputárselas.
Tras diez meses de intenso rodaje, el 7 de octubre de 1965 terminó la filmación y las casi 31 horas de cinta rodada, se convirtió en 200 minutos, en tan sólo ocho semanas.
El 22 de diciembre de 1965 se estrenó la película en Estados Unidos y en abril del año siguiente en Inglaterra. Cuando a finales de octubre de 1966 se estrenó en España, todo el mundo fue a verla, algunos porque los diálogos habestación del Cañuelo, en la capital sorianaían sido doblados por Miguel Delibes, pero la mayoría, por verse en las secuencias de masas, por ver en ellas a alguno de sus parientes o por ver en la pantalla alguno de aquellos decorados que había tenido la oportunidad de pisar alguna vez.
Para todos, “Doctor Zhivago” fue una experiencia inolvidable, que hoy difícilmente se puede explicar.
La magia del cine, convirtió al Moncayo, en la cordillera de los “Urales; a la estación del Cañuelo de la capital soriana (antes de su última gran reforma), en la estación de “Yuriatin“. Candilichera acogió la casa de campo de “Zhivago en Barikino“.
Las inmediaciones del pantano de la Cuerda del Pozo, Gómara y su entorno, el cerro de San Miguel de Fuentetecha, Almenar, Aldelpozo, Matamala de Almazán, Abejar, Cidones, Cabrejas del Pinar, San Leonardo de Yagüe, Covaleda, Tardelcuende... toda la provincia se transformó en la Rusia de “Yuri Zhivago, el poeta y honesto médico ruso que se ve arrastrado por los avatares de la Revolución bolchevique y la posterior dictadura soviética.

 

Bibliografía:

http://www.filasiete.com/doczhivago.htm

http://perso.ya.com/asoafsoria/Zhivago/doctor_zhivago.htm

http://www.heraldodesoria.es

Las fotografias son propiedad de METRO GOLDWYN MAYER (WARNER HOME VIDEO)

Los carnavales

Dentro de dos días será Miércoles de Ceniza, que con el entierro de la sardina, marca el final del Carnaval y el comienzo de la Cuaresma, esto me trae el recuerdo del relato de Raimundo Lozano, en el que habla de cómo se eran los carnavales en Torrubia de Soria en los años 40-50, en plena posguerra.

“Semana, días jolgoriosos eran los carnavales. Prohibidos que estaba en toda España, decían, por eso de la guerra, mas no para nosotros. Eran la ventaja de vivir en un pueblo pequeño. La verdad que prohibidos sí que estaban. Cuanto menos, oficialmente. Días antes, tío Miguel, el pregonero, tirando de cornetín, metálico que era, muy sonoro, recorría las calles y plazas anunciando que tales festejos estaban prohibidos por orden del señor alcalde. Más nosotros sabíamos, chicos y mozos, que todo dependía de hablar con el alcalde y el cura, máximos responsables. El alcalde nos exigía, eso sí, que prometiésemos orden, y que le dijésemos quienes iban a ir totalmente disfrazados. Hecho que se cumplía, ya lo creo que se cumplía.

Aparte de los bailes de la tarde y noche, dos mozos el domingo de carnaval, y dos chicos el jueves anterior, se disfrazaban totalmente con calzones y camisa blanca llena de paja por detrás, en forma de giba, mascara, sombrero de paja, cinturón lleno de esquilas y cencerros, y un palo muy grueso con una suela de zapato sujeta con una cuerda, brincando, para así meter miedo a los niños que lloraban desesperadamente. Su cometido era simplemente recorrer todo el pueblo pidiendo dinero para sufragar los gastos, una o varias cenas en comunidad. Acabada la tarde, ya a cara descubierta, los mozos el domingo y los chicos el jueves anterior, íbamos de casa en casa pidiendo a modo de dádiva, para la cena comunitaria, que había de ser en una casa cualquiera de los disfrazados. Se recibía de todo, huevos, huevos, tocino, jamón, chorizo….

Entre semana, había bailes públicos, para así participar todos aquellos que deseaban sumarse a la juerga, a las fiestas. La cena, o las cenas, en la casa de los “zurroneros”, de los disfrazados. En el particular caso de los mozos, dos de los que ese año entraban en quintas. A esa singular pareja de disfrazados se les llamaba “zurroneros”, palabra inexistente en el diccionario, pero que venía llamándose así. Acaso desde tiempos remotos. Hoy, que precisamente no están prohibidos, estos peculiares festejos se han diluido. Cuando menos, han perdido eficacia. Probablemente por ser considerados demasiado rústicos. Vulgar eso de ir de casa en casa recogiendo unas monedas o unas carnes para una cena comunitaria. En la ciudad se celebran, si, mediante bailes en las discotecas, con disfraces que nada tienen que ver con aquellas algarabías y canticos a coro, como simulando a las primeras apariciones del hombre en la tierra. Pienso que el carnaval viene de las raíces mismas de la tierra, de tiempos inmemorables, acaso cuando las primeras apariciones del hombre en comunidad, en un claro intento de ser “otro”, y no siempre el mismo.”

Raimundo Lozano Vellosillo

“Rueda de sucedidos”

Un recuerdo para Don Alfonso

Hoy publicamos esta entrevista con motivo del segundo aniversario del fallecimiento de Don Alfonso (11-02-2013), la entrevista la hizo el periodista Javier Sanz y se publicó el 5 de noviembre de 1987 en el periódico “El Campo Soriano”

Paso a transcribirla íntegramente:

Alfonso María Delgado, un hombre que combina el sacerdocio con el cuidado del ganado.

El cura pastor

Javier Sanz

Nada diferenciaría a este voluntarioso párroco rural de otros tantos si no fuera porque Alfonso María Delgado combina los deberes propios de su ministerio eclesiástico con la ayuda que presta a su familia en el cuidado del ganado ovino. Su labor como pastor de almas se yuxtapone a la de pastor sin ninguna otra connotación semántica. En los pueblos cercanos que constituyen su parroquia se le conoce como el cura pastor. Pero este sacerdote de 59 años, que se confiesa un autodisciplinado, antes que nada antepone sus obligaciones religiosas. “Lo primero son las parroquias”, dice.

Nacido en la localidad logroñesa de Pajares de Cameros, Alfonso María Delgado lleva 25 años al frente de la iglesia de Torrubia de Soria, cuya atención comparte con las de Cardejón, Portillo, Sauquillo y Tordesalas. La ilusión que le mueve es de la contribuir a la mejora de sus pueblos y de sus fieles. Y remite a sus feligreses para hablaran de él.

Don Alfonso vive desde niño en Cidones, y desde el año 1951, año que termino sus estudios en la Universidad de Comillas, su presencia se recordara en otros varios pueblos de la provincia, entre alguno de ellos Borobia o Matamala de Almazán. A partir de la muerte de su padre, empieza a alternar la atención de sus parroquianos con la colaboración en el seno familiar, en el que se echa en falta una ayuda para cuidar en algunos momentos del día el rebaño de ovejas. “Estoy allí prestándoles a mis hermanos una ayuda del todo desinteresada”, afirma, y añade que atiende a esto sin detrimento de lo otro.

CONTACTO CON LA NATURALEZA

Esta labor al cuidado del ganado no la ha hecho el párroco de Torrubia de Soria sin contar con el consentimiento de sus superiores, quienes no han encontrado impedimento alguno. Recuerda Don Alfonso que San Pablo se ganaba la vida curtiendo pieles. Su figura de pastor de almas y pastor de ovejas también ha dado origen que alguien no vea con buenos ojos esa otra dedicación al margen del sacerdocio. Y con un gesto bonachón añade que a unos les parece muy bien y a otros no tanto.

Este cura rural de ojos azules, que va tocado con un sombrero marrón, que rehúsa toda publicidad, y que, solo por consideración, al final acepta, cuenta como para él es una experiencia prodigiosa su contacto con la naturaleza. “Allí estas en contacto con Dios, y la naturaleza, que es de por si un libro abierto, para mí es un altar. Vuelvo como nuevo a mis parroquias”. Además, tiene el convencimiento de que sus feligreses se sienten orgullosos de él.

Don Alfonso 03Pretendo dar testimonio”, prosigue. Pero al cabo de un instante vuelve a reparar en que esto no tiene la más mínima importancia, y enumera casos en los que ha declinado su comparecencia ante los medios de comunicación, haciendo gala de una sencillez nada estudiada y de un deseo por permanecer oculto. No es más que una cuestión de temperamento, puesto que sabe que no hace nada “contra Derecho, la Iglesia o la sociedad

REPORTAJE SOBRE LA LANA

En una de esas veces que estaba haciendo las veces de sus familiares al cuidado del ganado, se presento un equipo de publicitarios y fotógrafos que le pidió permiso para hacer unas tomas del rebaño de ovejas. Don Alfonso accedió al instante. El equipo había estado realizando diversas fotografías en numerosos parajes de la provincia, con la intención de aportar la imagen grafica para unas páginas de prensa sobre las cualidades de la lana como tejido de moda.

Tras fotografiar al rebaño, le dijeron al pastor, quien en ningún momento se había identificado como sacerdote, “porque no salió el decirlo”, que si podría sujetar algún corderillo entre sus manos. Don Alfonso tampoco puso reparos. Esto sucedía en marzo de este mismo año, y en el pasado mes de septiembre aparecía el reportaje sobre la lana en una revista dedicada a la mujer. Y este cura amable y bondadoso dice que esto ha tenido una publicidad extraordinaria, aunque él no le da mayor importancia, pese a que otros si se lo dan.

El tiempo que le queda libre de sus atenciones lo dedica al estudio, para estar al día en todos los asuntos religiosos. Respecto a la Teología de la Liberación, que predica un mayor compromiso entre la Iglesia y el pueblo, y que ha tenido mayor repercusión en Brasil y otros países centroamericanos y del cono sur, Don Alfonso cree que “hay que entenderlo bien”, y que “deben decir que entiende ellos por liberación” porque “secundando el criterio del superior nadie puede desbarrar”. Añade, asimismo, que “querer singularizarse es absurdo”.

Por eso considera, respecto a las condenas de Juan Pablo II contra algunos sacerdotes impulsores de la Teología de la Liberación que, “cuando les llama la atención el superior, hay que someterse”.

REFORMA DE LOS TEMPLOS

Y no pocos momentos dedica este cura pastor a cavilar y a soñar sobre las necesidades y las posibilidades de hacer reforma en sus templos, alguno de los cuales, quizá por ubicarse en pueblos abandonados, se encuentra en una situación muy deteriorada.

Tiene, por tanto, sus propios proyectos, a la espera de los escasos donativos de que ahora dispone se vean multiplicados por alguna subvención de algún organismo institucional de la provincia o de la región. Pretende, además, que cada una de las iglesias que atiende, este dotada, a diferencia de lo que ocurre ahora, de sus correspondientes ornamentos eclesiásticos. “Trato de mentalizar al pueblo para que se responsabilice y se haga Iglesia”, y cuando afirma esto añade: “Todo lo hago la cuenta final ante Dios, que lo sopesa todo

Javier Sanz

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Un recuerdo para Cristina Caro Franck, XIII Condesa de Torrubia

Coincidiendo con la festividad de Santa Bárbara de 2014, nos enteramos del fallecimiento de Cristina, XIII Condesa de Torrubia. Falleció el dia 8 de Diciembre de 2014, a la edad de 63 años. Había nacido en París el 20 de Julio de 1951, contrajo matrimonio el 19 de Noviembre de 1982 en la iglesia de San Jerónimo el Real, en Madrid con Don Alfonso de Otazu Llana.
En su estancia en nuestro pueblo el pasado día 21 de agosto de 2010, pudimos charlar ampliamente con ella y acompañarla en la visita que realizó a todos los centros culturales y religiosos con los que contamos. Quedó gratamente impresionada por la calidad de nuestra iglesia y con su extraordinario retablo, y sorprendida por nuestros museos que desconocía, y en especial con la casa museo de Casta Esteban. La jornada transcurrió con una valoración muy positiva para ella y por nuestra parte quedamos muy complacidos con su sencillez y simpatía. Nos emplazamos para seguir manteniendo contactos en el futuro y en los eventos que la Asociación Barderas del Moncayo organizó para el verano pasado le cursamos una invitación para que nos acompañara. Ese viaje no se realizó, desconocíamos su estado de salud en ese momento.

Desde nuestra asociación, trasladamos a su familia y sus muchos amigos nuestro sentimiento de pesar. Deseamos que esté disfrutando en el cielo y que desde allí nos siga y nos apoye.

Sus amigas Julia y Paula nos han enviado unas palabras a modo de despedida que muestran su sentimiento y que nosotros agradecemos:

! Te has ido…! querida amiga,
silenciosamente
y este sentimiento triste
desaparece
al pensar que estas bien.

Ya descansas…! querida Cristina,
a nuestras mentes vienen,
recuerdos de muchos años
y a través de ellos seguirás en nuestras vidas.

Hasta siempre…! querida amiga,
fuiste nuestra amiga y
también buena persona.

Julia y Paula

La tradición de San Antón

sant_antoniComo es bien sabido, San Antón es el patrón de los animales domésticos. No he leído nunca si lo es de los animales de rapiña, como el zorro o el lobo, por ejemplo. Si era el patrón, y creo que lo seguirá siendo de los animales caseros. En la ciudad, sigue la tradición de llevarlos a bendecir delante mismo del santo, en una parroquia determinada. Pero ya no es lo mismo. Posiblemente esos gatitos, esas perritas que algunas señoras llevan a amantados, con gorritos y collares como bufandas, no lo hacen por devoción al santo, sino por petulancia. Si lo era por devoción, acaso por tradición también, en épocas pasadas, cuando la vida en los pueblos era muy animosa y se vivía permanente y familiarmente con los animales de trabajo. Principalmente, con mulos y caballos, y las gallinas y gallos por esa condición tan especial de poner huevos y ofrecernos su delicada carne para deleite del paladar.

Su fiesta el día de San Antón, el 17 de enero. En mi pueblo, Torrubia de Soria, la costumbre muy arraigada entonces, ese día por la tarde o por la noche según si era o no día de trabajo, pasear los mulos por detrás de la iglesia. O sea, pasarlos una vez alrededor de la iglesia, (los gatos y los perros ya lo había hecho por la mañana, dentro de la Iglesia y dando la cara al santo. Un santo que parecía que miraba y sonreía pero que nunca decía nada).

Al ir o al regresar del abrevadero, digo, es cuando se paseaban aquellos animales, mulos, caballos y burros de labor. Por costumbre o por devoción, no lo sé. Tal vez por ambas cosas el “conductor” podía ir a caballo o andando, pues no había nada escrito sobre ello.

Tampoco, si se rezaba al santo, si le hablaba o no le decían nada. Pero el caso es que se cumplía por la tradición, ya lo creo que sí sino por devoción ¿por qué no, por temor al castigo? ¿Y si no se han cumplido con el rito y un mulo se moría?

¿Y se lo llevaban los gitanos, tantos como habías entonces por los medios rurales? Qué duda cabe que esa raza tan peculiar, muchas veces honesta tenía que cargar con no pocos robos habidos entre vecinos. Había también un razón un refrán: “Por San Antón la gallinita pon”. Era la llegada del ciclo de empezar a poner huevos en el nidal. Este ciclo ha quedado roto, claro. Ahora las gallinas no andan libres por los corrales, por las calles, si no que “andan” siempre metidas en jaulas, muy controladas, incluso medicadas. En cuanto fallan, sobran, y a liquidarlas. Los que hemos conocido aquella época, bien que echamos en falta aquellos ritos que pasan de padres a hijos.

 

Raimundo Lozano Vellosillo

“Rueda de sucedidos”

Mejora de las carreteras de acceso a Torrubia de Soria

Esta semana ponemos un enlace a un video de la Diputación sobre las obras realizadas este otoño en las carreteras de acceso a Torrubia de Soria desde la N-234. El Presidente de la Diputación, Antonio Pardo Capilla y el Alcalde de Torrubia de Soria, Raimundo Martínez, nos explican los trabajos llevados a cabo y la inversión realizada.
En concreto, se ha intervenido en la mejora de dos carreteras de acceso a Torrubia de Soria desde la N-234 (SO-P-3064 y SO-P-3065) con una inversión de 300.000 euros. Los trabajos ejecutados han sido los siguientes:
En la SO-P-3064 (carretera de la casilla) de N-234 a Torrubia de Soria se han realizado riegos bicapa en 2 kilómetros de la carretera con una inversión de 32.700 euros.
En la SO-P-3065 (carretera de Carrajaray) desde la N-234 a Tordesalas por Torrubia de Soria la inversión ha sido de 267.300 euros en los siguientes tramos:
De N-234 a Torrubia de Soria tramo de 2,4 kilómetros construcción cuñas ensanche y suministro riego bicapa, de Torrubia de Soria a Tordesalas: riegos bicapa en 2,7 kilómetros de longitud

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Te lo aseguro, Pascual

Escuhar en YouTube

Escuhar en YouTube

Te lo aseguro Pascual,
no hay más que resignarse,
el que pudiendo casarse,
no se casa, hace muy mal.

Ya ves tú qué situación la tuya,
que desengaño,
llegar a sesenta años
achacoso y solterón.

Sentado en esa poltrona
sin más cariño
que el de una ama de llaves gruñona,
y cuando enfermes de veras,
aquí a cuidarte vendrán, tus sobrinos,
que estarán deseando que te mueras.

Pero así estás bien, corriente.
Es tu gusto y se acabo,
pero en este asunto
yo opino distintamente,
viva solito el que quiera,
yo sin familia,
me hubiera muerto hace tiempo,
Pascual.

Miro mis goces completos,
cuando en mi casa sentado,
me contemplo rodeado
de mis hijos y mis nietos.

Orgullo de mi vejez,
diez nietos, un batallón,
tu no los conoces,
son encantadores los diez,
rubios como querubines,
sanos con unas mejillas
y unas pantorrillas que
tienen los chiquitines

¿Estar ellos malos?
Quía, tan majos los habrá,
pero mas no puede ser,
solamente hay uno de ellos,
Pepe, que el pobrecito es,
chato, cojo y bizco de un ojo,
pero sabe más que Lepe,
cuando con su pata viene acá,
y me mima el maldito,
consigue de su abuelito,
todo lo que se le antoja.

Por su puesto, la verdad,
todos están tan mimados,
son niños muy aplicados,
saben una atrocidad,

Tu, ¿que entiendes de eso?
¿Qué has de saber?
Es la dicha apetecida,
es la esencia del amor,
es la caricia mejor,
es algo que da la vida.
Es ver a al mundo un Cielo.

Yo, a Dios con ferviente anhelo,
solo una cosa le pido,
que para morir en calma,
para cuando me llame a su lado
me contemple rodeado
de mis hijos y mis nietos.

Marcelo Cabero

Torrubia de Soria 21 de agosto de 2014

LAS TIERRAS DEL MARQUÉS

Cuando el 16 de Agosto tuve el honor de dar la conferencia sobre los Condes de Torrubia, al comentar la venta de las tierras del Conde en los comienzos de la II República, una persona asistente, Pilar Rubio Vellosillo, me dijo que había también unas tierras del Marqués, cosa que desconocía, una vez tomado el dato empecé a investigar y por cierto en los archivos nacionales tienen bastantes cosas, pero me voy a limitar a resumir un poco la información obtenida.

Corresponde el título de MARQUÉS DE ZAFRA ligado a Portillo de Soria, este Marquesado es un título de la Casa de Marichalar, fue concedido por el primer Borbón que reinaba en España Felipe V de Anyou, en aquella época reinaba en la mitad de ella, dado la guerra de sucesión existente, lo otorga mediante el Real Decreto del 12 de Enero de 1703, según unos documentos y en los archivos históricos es del 6 de junio de 1703. Se otorga a Don Lucas Jerónimo Yáñez de Barnuevo y San Clemente, perteneciente a al linaje de de los Barnuevo, uno de Los Doce Linajes de Soria, este es su escudo. También era Vizconde de Matamala , el Rey le concedió tierras en Portillo y el Marqués de Zafra esta ligado a Portillo de Soria donde edificó un palacio y de él quedan unos restos de una pared y un muro almendrado, tenía otro palacio en Soria.

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Los Doce Linajes de Soria                  Escudo del Marques de Zafra

Según la genealogía de su apellido Barnuevo o Barrionuevo según Javier Mozas: Apellido originario de Soria, siendo uno de Los Doce Linajes de Soria. Cuenta la leyenda que tenía su casa en Roncesvalles, que asemejandose a los Numantinos en la defensa de sus tierras y transladaronse a un nuevo barrio de Soria, que dio origen al nombre. Una rama fueron Señores de Villarijo y Valdosma (posteriormente marqueses de Zafra) y otra señores de Tejado desde mediados del siglo XV.

Fueron grandes comerciantes de lana ya que tenían mucho ganado lanar en la dehesa de Portillo y tuvo también enfrentamientos con los Condes de Torrubia y los Medrano por motivo de la ganadería ya que la de los Medrano era trashumante y competía muy fácilmente con la ganadería estable llegando los trashumantes a tirar los precios, produciéndoles mucho daño a los de ganado estable. La exportación de lanas la hacían a Navarra por la aduana de Ágreda.

La genealogía es la siguiente:

I Marqués de Zafra. Lucas Jerónimo Yáñez de Barnuevo y San Clemente

II Marqués de Zafra. Joaquín Estanislao Yáñez de Barnuevo y Yáñez de Barnuevo.

III Marqués de Zafra. Felipe Yáñez de Barnuevo.

IV Marquesa de Zafra. Isabel Rafaela Yáñez de Barnuevo y Peñalosa ( B1758- F 1805), se casó con Joaquín Francisco Dávila y Cotes.

V Marqués de Zafra. Joaquín Dávila y Yáñez de Barbueno.

VI Marqués de Zafra. Diego Miguel Rodríguez de Bahamonde y Jaime

VII Marquesa de Zafra. María de la Concepción Rodríguez de Bahamonde y Sarriá, alguna genealogía dan al Marqués de Ciria como VII Marqués de Zafra a Luis Marichalar Monreal ( B1873-F 1845).

VIII Marqués de Zafra. Francisco Javier Marichalar Bruguera (B1903-F1968)

IX Marqués de Zafra. Luis Ignacio Marichalar y Silva (B1946)

X Marquesa de Zafra.Silvia Marichalar y Vigier (B1980).

Actualmente la vizcondesa de Matamala, título que iba parejo en muchos casos con el anterior posee una yeguada de cria de caballos de gran renombre y su divisa es :

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Yeguada de la vizcondesa de Matamala.

En el Archivo de la Real Academia de Historia siguiente vemos la relación del Medrano de Tordesalas donde su quinta nieta casa con el I Marqués de Zafra, podemos entrar en los archivos para ver el documento, al poner el cursor en donde dice Tabla o en: http://bibliotecadigital.rah.es/dgbrah/es/consulta/resultados_busqueda.cmd

Archivo Real Academia de Historia.
Tabla genealógica de la familia de Medrano, vecina de Tordesalas.
Empieza en Blasco de Medrano. Termina en su quinta nieta doña Ana Joaquina Yáñez de Barnuevo y de Sada, casada con Lucas Jerónimo de Barnuevo y San Clemente.
Real Academia de la Historia — Signatura: 9/306, fº 134. — Signatura antigua: D-31, fº 134.

En la dirección siguiente podemos ver todo lo que hay del Marqués de Zafra en los Archivos Nacionales:

http://pares.mcu.es/ParesBusquedas/servlets/Control_servlet

En la dirección siguiente podemos ver la genealogía de los Marichalar:

http://www.euskalnet.net/laviana/gen_bascas/marichalar.htm

Algunos pueden confundir el escudo de Palencia con el del Marqués de Zafra independientemente de la corona.

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Si nos fijamos bien los castillos están al contrario que en el anterior y por lo tanto las cruces lo mismo. Estas cruces se las concedió Alfonso VIII de portar en el escudo, al Obispo de Palencia Tello Téllez que era de Meneses del Campo (Palencia) por el valiente comportamiento de la tropa de Palencia en la batalla de las Navas de Tolosa

José Gil.

Calendario soriano 2015

Este año, como el pasado vamos a publicar el calendario soriano, así tanto los que están en Soria como los que no, podamos estar al día de los festejos sorianos y de paso podamos asistir a cualquier acto previo a las fiestas de San Juan del 2015.

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Nuestros datos en 2014

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2014 de este blog.

Aquí hay un extracto:

La sala de conciertos de la Ópera de Sydney contiene 2.700 personas. Este blog ha sido visto cerca de 28.000 veces en 2014. Si fuera un concierto en el Sydney Opera House, se se necesitarían alrededor de 10 presentaciones con entradas agotadas para que todos lo vean.

Haz click para ver el reporte completo.

Felicitación de Navidad 2014

Acebo de Oncala

Queridos amigos,
La Junta Directiva de la Asociación Cultural y Gastronómica Barderas del Moncayo desea que paséis una muy Feliz Navidad y que en el próximo año 2015 se cumplan todos los deseos que cada uno de nosotros podamos tener.
El año que ahora acaba ha servido para darnos cuenta que con voluntad todo es posible, y que el interés principal de nuestra asociación es unir a los vecinos y amigos de Torrubia de Soria, para ayudar a mantener viva la llama de nuestro pueblo.
En 2015 vamos a seguir trabajando en potenciar las cosas que nos unen como torrubianos, que son muchas más que las que nos separan. Tenemos que caminar muy unidos y muchas cosas que incorporar a nuestro ilusionante proyecto.
Realizaremos eventos gastronómicos, cordiales tertulias,  foros culturales y deportivos, juegos tradicionales, chistes etc. Conseguiremos sobre todo disfrutar por la alegría de vernos todos. Lo pasaremos bien, os lo aseguramos, y de esa manera nuestra vida y la de los que quieran unirse a nuestra asociación será lo más agradable posible. Todos tenemos muchas cosas que decir y aportar. Todos sumamos y juntos más.

La matanza del cerdo

Palabra mágica en los pueblos, en especial en el mío, respondía un poco al Abracadabra. La muerte del cerdo de una forma cruenta, era una fiesta, lo cierto es que la gente de los pueblos, su concepto de la muerte era distinto, del que se tiene ahora, con la muerte de un animal que se solía matar en casa de la gente de los pueblos estaba familiarizada, sabían que era necesario para vivir y formaba parte de su cultura y vida. De todos ellos el cerdo era el animal tipo, para alimentar a las familias. Cada año venían los tratantes con sus lechones para vender, blancos, negros y terreños, los llevaban de pueblo en pueblo, en unos gustaban los blancos, en otros los negros y en otro los terreños, cosa de costumbre, cada familia compraba según su poder económico y según sus necesidades.

Matanza del cerdo

Matanza del cerdo

El dueño durante tres días acompañaba, al pequeño por las mañanas, al oír el sonido de la caracola del pastor, hasta la salida del pueblo, por donde salía el pastor, con todos los cerdos del pueblo, hacia el monte, por cierto encina, eso eran bellotas y además trufas que en aquellos tiempo nadie recogía; a la vuelta del pastoreo diario, el pastor los dejaba a la entrada del pueblo y cada cerdo iba solo a su casa, los lechones novatos había que ir a buscarles, enseguida aprendían los caminos de vuelta a casa, ya que no siempre volvían por el mismo camino, lo cierto es que esos cerdos estaban muy bien cuidados, cuando llegaban a su cochinera que acá se le llamaba corte se les daba algo de comer y agua, la comida eran granos de cebada y harina de centeno, después se les abría la puerta de la corte y allí entraban a dormir, hasta el día siguiente; nunca entendí por qué la puerta de la corte era tan pequeña de altura y su interior lo mismo, había que entrar siempre agachados, supongo que era una forma de aprovechar la parte de encima de la corte para otra cosa, pero era muy incómodo barrer la corte o limpiarla. Cuando el pastor de cabras o cabrero dejó su oficio, el de los cerdos se pasó a llevar las cabras y se acabó el pastor de cerdos, nadie quiso serlo ya que estaba peor pagado, así que los cerdos se quedaron sin pastor y tuvieron que cambiar de forma de vida, se pasaban casi todo el tiempo en la corte encerrados, en lugar de estar andando por los montes y se hicieron más gordos pero con más grasa.
Volvamos con la matanza, era una fiesta, en donde cada casa empezaba a preparar todas las cosas necesarias, las tareas estaban distribuidas como algo establecido de antiguo, los hombres iban a la sierra a por aliagas (1*), preparaban el gamellón (2*) que era propiedad municipal, leña, los cuchillos, la picadora, las mujeres lo propio de cocina, la sal, el pimentón, los terrizos, las ollas, la caldera (3*), el fuego, etc. En fin todo aquello que se iba a necesitar en los dos o tres días siguientes de la muerte del cerdo.
El día anterior se cortaba el pan de hogaza de dos kilos, en láminas finas (se decía rodajas), se depositaba en un terrizo (4*), se humedecía con agua y se tapaba con un trapo de hilo.
Normalmente se llamaba al vecino o familiares para que ayudaran en el sacrificio del animal. Se ponían platos con higos, una botella de aguardiente y pastas antes de comenzar a la faena, que comenzaba pronto por la mañana.
Se traía el cerdo de la corte y el animal parecía que tenía un sexto sentido, muchas veces dificultaba mucho el llevarle, una vez allí, en la misma calle se ponía el gamellón con la parte hueca abajo quedando una meseta a la altura de la rodilla, donde se subiría el cerdo para sacrificarlo; con un gancho con dos curvas se sujetaba, una a él y otra al dorso de la pierna del que hacía de matarife y se le subía , las mujeres ponían el terrizo con el pan, debajo de la cabeza del cerdo para recoger la sangre; una vez sacrificado se bajaba al suelo y se le daba la vuelta al gamellón, quedando como una bañera, allí se introducía al cerdo, antes habían puesto a hervir agua en la caldera, con ella se iba rociando al cerdo y con unas cazoletas afiladas, se le rasuraba los pelos, después se prendían fuego a las aliagas se pasaban por la piel, para terminar de socarrarlo y eliminar cualquier vestigio de pelo

Se colgaba el cerdo, normalmente en el portal de la casa, en una viga maestra, donde ya había el gancho de toda la vida puesto fijo, se abría el cerdo en canal quitando el menudo, el hígado, los pulmones, el corazón, a los chicos se les daba la vejiga y pasaban la mañana inflándola como si fuera un globo, se limpiaba todo el menudo (intestinos y estomago), para aprovechar las partes más grandes de los intestinos para las morcillas y el intestino delgado para los chorizos.
Una vez colgado se mantenía abierto el cerdo con un palo cruzado en la mitad de la abertura y se tenía un día oreándose, hasta la mañana del día siguiente.
Todos que habían participado en el sacrificio, almorzaban esa mañana migas y del cerdo se cogía de la tripa unos pequeños trozos, panceta en trozos pequeños y papada frita con poco aceite y otro trozo del hígado de cerdo en salsa.
Algunas veces se asaba la cabeza a la parrilla y se comía de segundo plato de la comida.
Por la tarde ,el terrizo que ahora tenía, pan y sangre se le añadía manteca del entresijo, arroz, azúcar y canela, otros añadían cebolla, se mezclaba todo y se rellenaba los intestinos más grandes del cerdo, se ataban y se ponía agua en la caldera y está en el fuego y se iban añadiendo a la caldera las morcillas, comenzando a hervir el agua y cada familia tenía su tiempo y su modo para saberlo, algunos usaban una aguja de hacer calcetines, se pinchaba una morcilla y si salía limpia ya estaban cocidas, se cogían con unos cazos grandes de cobre con agujeros, se dejaban que enfriasen, el caldo que quedaba en la caldera se recogía todo y se regalaba a familiares y amigos, este se empleaba para hacer sopas, añadiendo entresijo muy picadito, en algunos pueblos de Castilla le llaman chichurro.

Al día siguiente se destazaba el cerdo lo primero se desayunaba unas Sopas de Ajo y después se comenzaba, separando primeros los jamones, los lomos, espinazo, costillas, las cabezas, etc…
Se salaban los jamones primero a mano y después se ponían en un recipiente cubierto de sal, se mantenía así, durante tantos días como kilos pesaba el jamón, una vez pasados esos días se sacaban, se les frotaba con pimienta molida, pimentón y a colgar en un sitio fresco para que se curasen.
Se preparaba con sal (salmuera) un recipiente llamado cocción (5*), era más grande que un terrizo, se ponía en el todo el magro que se había sacado, costillas, lomos, solomillos, las patas.
Lo mismo con el espinazo, los huesos de las paletillas y la cabeza si no se hubiera comido, se cubría con agua, durante un día, y al siguiente día una vez sacado, los aliñaban con ajo machacado en un almirez, pimentón y se añadía agua que les cubría totalmente y otro día de remojo, se probaban, si estaban de acuerdo a nuestro gusto se sacaban y se ponían a curar y se usarían para el cocido.
Las costillas, lomos, solomillos se freían ni mucho ni poco y se metían en unas ollas y se cubrían con aceite de oliva virgen y a guardar hasta que se consuma.
El magro del cerdo se pica a veces a mano y otras veces a máquina y se ponían con la sal necesaria, se adobaban con pimentón y ajo machacado, una vez adobado se introducían en los intestinos para formar los chorizos, se ataba el principio y el final, se formaban vuelta y se colgaba para que empezase a orearse y curar, cuando estaban medio curadas, unas vueltas se cortaba en trozos y se freían en la sartén y se metían en la olla con aceite, como los lomos. Las otras vueltas se guardaban en un arca entre harina.
También se hacían unos chorizos que se llaman güeñas, el relleno se hacía con las vísceras, corazón y con el magro manchado de sangre, después de adobarlo y picarlo igual que los chorizos se colgaba para que se curase.
EmbutidosEl tocino se preparaba para curar, se colgaba y cuando se consumía se cortaba en tiras y se hacía frito en la sartén unos torreznos deliciosos, otro tocino se empleaba para el cocido. Las manos se adobaban y cuando se querían comer, se asaban en la parrilla a las brasas.

Todo el cerdo se aprovechaba y alimentaba a las familias del pueblo, en esa época el pollo era comida de fiesta del pueblo, más fácil era comer conejo, pichones, cabrito y cordero.

1*.-Aliagas: Arbusto de la familia de las Papilionáceas, como de un metro de altura, se hacían escobas para barrer.

2.- Gamellón: Recipiente de madera en forma de bañera plana en su base, de cierta solidez para soportar el cerdo, se usaba primero con la meseta arriba para sacrificarle y en posición de bañera para rasurarle

3*.-Caldera: Recipiente metálico de cobre, semiesférico de 60 a 80cm de diámetro y 80 cm de altura con un asa para colgar.

4*.-Terrizo: Recipiente de barro cocido, troncocónico con la base inferior de menor diámetro, en algunos sitios barreño.

5.-Cocción: Recipiente de barro cocido de forma rectangular de 80cm*50cm. y que en su parte inferior tenía un agujero, se usaba para poner la ropa en jabón.

Reseña de los actos de Santa Bárbara

Para ser fieles a nuestros antepasados, hemos celebrado los actos previstos por la Asociación Cultural Barderas del Moncayo para el pasado fin de semana. Nos hemos transportado al pasado, ya lejano, en el que toda la población era muy devota a Santa Bárbara y le rogaba protección para nuestros campos y para nuestros agricultores.

El sábado día seis arrancaban nuestros actos con la realización de un vermut de bienvenida. A la una y media nos reunimos en la sede social unas veinte personas para darnos un abrazo y charlar un poco de todo lo que nos une: clima, cosecha y búsqueda de setas, situación de las obras realizadas en nuestra iglesia parroquial, de nuestras familias y de todo lo considerado de interés común. La tarde se utilizó para hacer el reconstituyente caldo que todos agradecimos dadas las bajas temperaturas y comentar los preparativos del día siguiente, para jugar algunas partidas de cartas y para tomarnos unas relajantes coca colas, cervezas y gin tonics mientras se realizaban varias interesantes tertulias.

El domingo día siete se realizaron las barbacoas previstas que fueron degustadas por unas 35 personas. Destacable fue la colaboración de todos los asistentes en su elaboración y muy de agradecer la desinteresada aportación de la familia de Delfín, que con la colaboración de sus hijos César y David pusieron sus esfuerzos y sus medios materiales para la realización de las barbacoas, de la hoguera y el juego de la pita. Pudimos disfrutar de una buena comida, lo pasamos muy bien jugando un emocionante partido de pita que ganó el equipo femenino. Culminamos con el encendido de la magnífica hoguera, que cuando las brasas eran abundantes, fue utilizada para asar deliciosas patatas. El juego de la pita fue propuesto para competir en los futuros juegos de verano. La sesión finalizó sobre las once de la noche después de tomar las patatas y seguir con nuestras reuniones dialécticas.

El lunes día ocho, también hubo una agradable reunión patrocinada por Cruz, en la que como fin de fiestas, se pudo degustar un buen té, café, tarta y variedad de licores. Quedamos todos emplazados para los próximos eventos que la asociación realizará en 2015 para consolidar los interesantes y numerosos actos realizados el primer año completo de vida de nuestra querida institución.

Felicidades a Pablo y Susana

Fernando Gaya LesmesHa nacido Fernando. Estamos muy contentos con la llegada de vuestro quinto hijo. No es muy habitual en estos tiempos tener tantos y por ello nos hace especial ilusión. Queremos celebrar con vosotros el feliz acontecimiento y deseamos desde la Asociación Barderas del Moncayo compartir vuestra inmensa alegría. También felicitamos a sus abuelos Julio Y Mary que estarán muy satisfechos de ver crecer, con salud, la familia de su hijo.

Fernando, ya te hemos preparado el carnet de socio. Estamos seguros de que serás un torrubiano más y que para ti será un orgullo pertenecer a nuestra asociación para continuar defendiendo nuestra cultura y nuestras raíces. Un beso muy fuerte para toda la familia Gaya Lesmes..

La Junta Directiva de Barderas del Moncayo

LAS HOGUERAS DE SANTA BARBARA

Hace muchos siglos, la iglesia nominó a Santa Bárbara protectora contra rayos y tormentas. Como tal se rendía un culto especial con rituales que adquirirían modalidades particulares en cada nación, en cada región e incluso en cada lugar. La historia nos cuenta que su mismo padre fue quien la decapitó en la cima de una montaña, tras lo cual un rayo lo alcanzó, dándole muerte también. Esta festividad se celebra el 4 de diciembre.

Desconocemos en qué momento nuestro querido pueblo de Torrubia de Soria comenzó a rezar a la Santa y le hizo un altar a la izquierda del altar principal que se denomina capilla de Santa Bárbara. Lo cierto es que ese día de diciembre se hacía fiesta en su honor con celebración de una misa cantada y muy solemne. Todos los habitantes acudían a ésta celebración con gran devoción ya que estaban siempre muy pendientes (y eran absolutamente dependientes) de que las tormentas de los meses de junio y julio no fuesen demasiado agresivas descargando gran cantidad de lluvia y granizo. La fe en la Santa era muy elevada y se producían actos, cánticos y otras actuaciones tendentes al agradecimiento de lo acaecido en el año y pensando siempre en el año siguiente. Toda la población, hombres mujeres, mayores, jóvenes o niños se comportaban con una unidad de deseos, con ciertos miedos y siempre bajo la batuta del sacerdote que era otra pieza fundamental en el mantenimiento de la tradición. Hay que recordar aquí que en mayo se celebra también la bendición de los campos y era común el rezo del rosario de la aurora siempre rogando por el buen fin de las cosechas.

Esa festividad se completaba con la celebración de otros actos comunitarios cargados de sentimientos, de buenos deseos y dónde se olvidaban aquellos viejos rencores que se aparcaban y algunas veces para siempre. Después de comer, los chicos en el juego de pelota (que antes era de tierra), después pasó a la placeta y las chicas en la plaza mayor procedían a pedir por todas las casas leña para las dos hogueras de Santa Bárbara. Había cierta competencia entre los dos grupos para que su hoguera fuese más grande y de hecho se realizaban valoraciones interesadas en ese sentido. Tan grande era el deseo de ganar que algunos años los chico, unas semanas antes, subían los fines de semana al monte a cortar leña de los árboles que con gran trabajo y silencio absoluto almacenaban en alguna cochera con poco uso (casi siempre las de las eras) para que pasasen totalmente desapercibidas. Todavía recuerdo un año en el monte de Sauquillo que los chaparros rodaban cuerda debajo de la sierra y terminaron en la cochera de Felipe en las eras altas.

En apenas una hora, con toda la población joven en acción, estaban hechas las dos grandes hogueras. Todos aportaban leña normalmente de encina y algunos pedazos de tronco de chopo que siempre había por todos los sitios (había muchos y muy grandes). A pesar de que en ése mes de diciembre siempre hace frio y que antes casi siempre había nieve, se procedía con gran algarabía a encenderlas y las llamas rápidamente alcanzaban una altura muy respetable. El frio se quedaba solamente en la espalda y nadie se acordaba de él. Antiguamente se hacían cánticos y se recitaban algunas cantigas en honor de la Santa y posteriormente también se contaban ciertas historias que parecían muy interesantes a los más pequeños. Algunos también danzaban en torno al fuego y me parece lógico que la danza naciese en esas situaciones populares y festivas.

A medida que las llamas se reducían, aparecían grandes ascuas que animaban a los restos más grandes de la madera caliente. Terminaba por caer la tarde, las brasas parecían más inocentes e invitaban a comenzar la danza de la merienda-cena. Se procedía a asar patatas en las brasas, siempre envueltas en papel para que no se quemasen y chorizos, como más habitual. La verdad que estaban muy ricas y en ese momento culminaba la amistad de compartir alimentos, chascarrillos, chistes y otros chismes. Todo era alegría y no había “mal rollo” como se dice ahora.

Cuando ya la noche había consumido unas horas (se hacía la noche muy temprano), con cierta tristeza en los rostros y con los rescoldos muy agotados procedíamos a apagar la lumbre. No era muy complicado si había nieve y ya poníamos todos la mente en las navidades cercanas. Al regreso a casa teníamos que afrontar de nuevo las sábanas frías que aquel día parecían muy calientes. Los sueños aparecían muy fluidamente y casi todos recordábamos de nuevo a Santa Bárbara y el invierno oficial que comenzaba muy próximamente.

La situación social y económica de Torrubia de Soria no se parece absolutamente nada a la que existía apenas hace 50 años. La impresionante mecanización de las tareas agrícolas ha transformado los hábitos de la población así como el número de familias que residen permanentemente en el pueblo. La profesionalización de los agricultores y la poca ganadería existente, posibilita que la convivencia sea muy escasa, los sentimientos hayan pasado a segundo término y las raíces no sean valoradas en ningún sentido. Todo queda resuelto por la tecnología y los seguros agrarios.

Desde mi punto de vista, toda ésta situación, que me atrevo a calificar de mortecina y carente de ilusión, hay que alterarla. Hay que prestar atención a nuestras raíces y agradecer a nuestros antepasados que las grandes penurias pasadas por ellos hayan sido el germen de nuestro futuro.

Por eso, a veces deseo que podamos en fechas cercanas rememorar las hogueras de Santa Bárbara, y espero que se cumpla.

Recuperando tradiciones: Santa Bárbara

Asociacion Barderas del Moncayo - LOGO

…..Alrededor de aquella hoguera se cantaba, se bailaba y,………Se borraban también no pocos rencores. Aunque nada más fuera por esto, por limar asperezas entre la gente, bien merecería que se volviese a celebrar esta fiesta, esta hoguera ancestral y comunitaria.

“Raimundo Lozano en Rueda de sucedidos”

 

La Junta directiva de la Asociación Barderas del Moncayo, plantea a todos los asociados y a todos los amigos de Torrubia de Soria seguir avanzando en el objetivo de recuperar tradiciones. Por ello, hemos decidido la celebración de la hoguera en honor de Santa Bárbara y queremos invitaros a todos a la celebración de ésta tradición de agradecimiento por parte de los agricultores. El evento tendrá lugar el próximo día 7 de diciembre, que es domingo y nos permite asistir un número de personas mayor al ser festivo el lunes día 8. Si por alguna circunstancia no pudiese realizarse la hoguera, hemos considerado una serie de actos que nos permitirán complementarla o sustituirla en su caso.

Tenemos previsto para ese día la celebración de partidos del juego de la pita. Muchos no conoceréis en qué consiste pero era un juego muy popular en nuestro pueblo entre los chicos y las chicas, y que a la vez muy competitivo y divertido. Estamos muy seguros que a todos los que hemos jugado de chicos nos gustará compartirlo con todos los asistentes y será otra tradición recuperada.

Ese día tendremos también dos estrenos, las dos barbacoas que hemos preparado por gentileza de la familia Pérez y el flamante equipo de música con micrófono que hemos adquirido en la Asociación. En las barbacoas prepararemos unas suculentas viandas que nos darán el aporte calórico necesario en esas fechas y si es necesario asar las consiguientes patatas, típicas de la hoguera. Tendremos también nuestros momentos de cánticos, chistes, monólogos y música bailable, otros juegos y tertulias varias.

La Junta desea que nos confirméis vuestro deseo de asistir antes del día 30 de noviembre, para poder planificar las necesarias compras de productos y de espacios. Sabemos que en esa época hace frio, pero deseamos que nuestras actividades se vayan consolidando poco a poco y cualquier número de asistentes será muy bien considerado. No tengáis pereza, no temáis al frio que allí no hará. Os esperamos!!!

Para confirmar asistencia comunicaros con cualquier miembro de la Junta, por eMail o por telfefono.

La Iglesia de Torrubia de Soria necesita tu ayuda

Este mensaje es para ti, que tienes vinculación con Torrubia de Soria, vives o has vivido, tienes familia, veraneas, disfrutas… quieres a Torrubia  de Soria.
Necesitamos tu ayuda. Urge el arreglo de una zona del tejado de la Iglesia.
Habría que hacer más, pero ahora es muy urgente afrontar una zona que está muy mal. No queremos arriesgarnos a pasar el invierno así, porque no queremos lamentarnos.
Es nuestra Iglesia, una Iglesia muy valiosa, tanto en artística como afectivamente.
Por ello, nos hemos puesto manos a la obra. Tras valorar dos presupuestos, hemos aceptado el menor. Al menos nos resulta asequible ya que contando el dinero que tenemos en la cuenta, sólo faltarían 1.800€.

¡Es posible conseguirlo con la buena voluntad de todos!

Si quieres colaborar, haz tu donativo en la siguiente cuenta corriente de Caja Duero

Titular:  Iglesia de San Miguel de Torrubia de Soria

Nº de cuenta:  2104 – 0590 – 31 – 9065350829

Tu aportación es importante, pequeña o grande, ahora y en el futuro para seguir afrontando las necesidades de nuestra Iglesia. Además, te pedimos otra colaboración que consiste en que comuniques este mensaje a todo el que puedas porque no tenemos las direcciones de todos. Hemos pedido la colaboración de la Asociación Barderas del Moncayo para la difusión pero necesitamos que llegue a todas las personas vinculadas con Torrubia y no tenemos más direcciones. Por favor, no encontramos modo de llegar a todos pero con tu ayuda lo conseguiremos.

Esperamos tu colaboración en ambas sentidos: ayuda económica y ayuda en la difusión del mensaje.

Gracias, gracias, mil gracias.

 

Comisión de la Iglesia de San Miguel de Torrubia de Soria.

Para Marta y Gustavo

Marta  Un beso de bienvenida con mucho cariño por su nacimiento para esta hermosa niña. Era de esperar que un amor tan profundo y verdadero se vea reflejado en un nuevo miembro de vuestro hogar.
Para vosotros los padres Gustavo y Marta, y abuelos Pascual y Concha, la más sincera felicitación.

Manuel Lopera