Fomento licita la concesión de la línea Soria-Calatayud por autobús.

El Gobierno de España, a través de la Plataforma de Contratación del Sector Público, publica hoy la licitación de la concesión del servicio público de transporte terrestre regular de viajeros por carretera que conectará Soria con Calatayud para poder enlazar con la Alta Velocidad Ferroviaria (AVE) que tiene parada en la localidad zaragozana. Esta conexión se contempla dentro de la línea de autobuses Valladolid-Soria-Zaragoza. El plazo para que las empresas interesadas presenten sus ofertas ante la Dirección General de Transporte Terrestre del Ministerio de Fomento finaliza a las 14.00 horas del próximo 31 de mayo.

El valor estimado del contrato para las diez rutas establecidas, tomando como referencia el importe neto de la cifra de negocios que generará la empresa en los seis años de duración prevista de la concesión, supera los ocho millones de euros. Se establece un canon anual de 13.504 euros.

Tal y como figura en el pliego de condiciones, la tarifa máxima admisible en las expediciones es de 0,086938 euros por viajero y kilómetro, teniendo en cuenta los costes derivados de la aplicación de la normativa laboral vigente y de los convenios colectivos sectoriales de aplicación.

La dotación mínima del personal que el contratista deberá adscribir a la prestación del servicio es de 10 conductores. Para la prestación del número de expediciones que, como mínimo, deberá realizar el contratista, quedarán adscritos a este contrato seis vehículos que no podrán superar, cuando se adjudique el contrato los ocho años.

Tal y como adelantó el director general de Transporte Terrestre, Joaquín del Moral, a la subdelegada del Gobierno en Soria, Yolanda de Gregorio en una de las reuniones mantenidas, uno de los criterios más ponderados para la adjudicación, además del confort de los viajeros y de la seguridad, será la conectividad e intermodalidad con otro modos de transporte. De esta manera se primarán las ofertas que ofrezcan más y mejores condiciones de conexión con el AVE de Calatayud.
En la novedosa ruta entre Soria y Calatayud se contemplan paradas intermedias en Almenar de Soria, a 25 kilómetros de la capital soriana, y Tordesalas, a 41 kilómetros. Como mínimo, la empresa debe ofertar una expedición de ida y una expedición de vuelta, diarias, durante todo el año. El establecimiento de una ruta que enlazase por autobús Soria y Calatayud fue una petición realizada por el alcalde de Torrubia, Raimundo Martínez, a la Subdelegación del Gobierno en Soria y que contó con el apoyo del alcalde de Calatayud, José Manuel Aranda. Por este motivo, Yolanda de Gregorio ha comunicado esta misma mañana al alcalde de Torrubia la licitación de esta línea tal y como le fue anunciado ayer a la subdelegada por el director general de Transporte Terrestre.

La Subdelegación traslado en su momento la petición del alcalde al Ministerio de Fomento y, para agilizar su puesta en marcha, sugirió que la mejor fórmula sería incluir esta ruta en los viajes de la línea regular entre Soria y Zaragoza.

La subdelegada del Gobierno ha explicado que la licitación no ha podido producirse antes puesto que la Dirección General de Transporte Terrestre estaba a la espera de la aprobación por el Consejo de Ministros del Real Decreto por el que se establecen la relación de componentes básicos de costes y las formulas tipo generales de revisión de precios de los contratos de transporte regular de viajeros por carretera y de la entrada en vigor de la nueva Ley de Contratos del Sector Público, cosa que ocurrió el pasado 9 de marzo, para licitar un primer paquete de líneas de transporte de viajeros por carretera. El director general incluyó en este primer paquete la línea que contempla el autobús entre Soria y Calatayud.
Las rutas que incluye el servicio público de transporte regular de viajeros de uso general por carretera entre Valladolid, Soria y Zaragoza son la de largo recorrido entre la capital vallisoletana y la aragonesa y las de corto recorrido entre Soria y Zaragoza (por tres itinerarios diferentes), entre Noviercas y Tarazona, entre Muro y Ólvega, entre Beratón y Ólvega, entre Tajahuerce y Ólvega, entre Ólvega y Tarazona y, la décima, la mencionada entre Soria y Calatayud.

desde soria

EL MIRÓN DE SORIA

Contrataciones del Estado

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Reseña de los Actos de Semana Santa 2018

Otro año más nuestra Asociación Barderas del Moncayo ha conseguido aunar esfuerzos y desarrollar el programa previsto de actividades entre los días Jueves Santo y Domingo de Pascua. También se aprovechó la mañana del Viernes Santo para realizar la Asamblea anual ordinaria de los miembros de nuestra institución.

En la Asamblea se analizaron todos los puntos del orden del día y en segunda convocatoria con una asistencia suficiente, entre presentes y representados, fueron aprobados todos por unanimidad. Como datos más significativos indicar que actualmente superamos el centenar de asociados, que el ejercicio económico fue bueno y que se debatieron varias propuestas para realizar algunas actividades para el verano. La Junta directiva a la vista del calendario disponible planteará aquellos eventos que mejor cumplan con los deseos mayoritarios y amplíen la oferta de años anteriores.

Dentro del resto de las actividades y actos programados hay que destacar el buen ambiente de colaboración general y el esfuerzo realizado por parte de los asistentes para el éxito de todos los eventos.

Los religiosos fueron del agrado de todos y valoramos muy positivamente, una vez más, el esfuerzo realizado por el párroco y por Antonio Calleja en su desarrollo. Deseamos que se pueda continuar el los próximos años y con ilusión creciente como es nuestro deseo.

La participación  a todos los actos fue bastante uniforme situándose entre 30 y 40 asistentes y todos los días pudimos degustar unos platos, postres y bebidas de temporada muy bien elaborados siguiendo la tradición popular. ¿Qué  podemos decir de la limonada, del potaje de Pascua, de las chuletitas de cordero a la brasa, de las rosquillas tan deliciosas, de las torrijas tan ricas? Solamente se me ocurre dar las gracias a todos los magníficos artesanos/cocineros y compradores de las materias primas. No hacemos referencias a los nombres porque son numerosos y todos los hemos visto varias veces mostrando sus habilidades culinarias de primer nivel. Todos los asistentes realizaron alguna colaboración de agradecer.

En los próximos meses elaboraremos un programa para el verano que os gustará mucho. En su momento os lo facilitaremos con tiempo suficiente para que planifiquéis vuestro calendario y nos acompañéis todos. El esfuerzo se lo merecerá.

La Junta Directiva

Texto: Avelino Gaya

Fotografías: Juan José Coronado y Montse Gaya

Los Maitines II Parte

Podría decirse, sin temor a equivocarse, que para los chicos, para los mozos también, y aun para la mayoría de los hombres, y aun de las mujeres, los actos más esperados, más sonados, incluso podría decirse que más importantes dentro de la Semana Santa, eran los maitines.

Más que por religiosos, por motivos religiosos, aunque lo eran, por motivos profanos. Eran como una apuesta. En ellos se ponía a prueba la fortaleza de los mozos, que los más chicos solíamos comparar siempre.

Costumbre ancestral ésta, y aun podríamos decir bárbara, ya que en ella se ponía a prueba la fortaleza de los jóvenes de hoy, en comparación con los de ayer.

-¿Es que no podéis golpear con más fuerza?, se oía así la voz cascada de algún vejete.

-Vamos, Jacinto, a ver si te cargas las maderas por la mitad, como hice yo alguna vez…

-Algunas mujeres se persignaban y miraban con los ojos muy abiertos hacia aquello que consideraban una barbaridad. Y las había también que se dejaban escapar alguna palabrota.

-Deténgalos ya, seños cura, que más que en una iglesia parece que estemos en un campo de trabajo…

Tal la voz de Felipa la panadera, alzando los brazos.

Mientras, nosotros, los chicos, encerrados en la sacristía, haciendo sonar carracas y carracones  –que así se llamábamos nosotros a esos instrumentos de madera que nos había hecho Jacinto el carpintero.

El cura, y el sacristán, hacían cuanto podían para dar por finalizado el espectáculo, pues más que maitines de índole religioso, eran auténticos desafíos entre unos y otros. A ver quién golpeaba con más fuerza.

Un ruido aterrador era aquello. Quince o veinte mozos, a cual más fuerte, golpeando con toda su furia, aquellas maderas, algo huecas, resecas, preparadas para tal efecto.

Encendidas todas las luces, al fin, entre el cura y el sacristán, consiguieron poner fin al espectáculo. Que simplemente un espectáculo era aquello. Con unas oraciones y unas bendiciones, todos a la calle, tan contentos.

El Nicomedes, pastor de cabras, era siempre el más bruto. Acaso el más poderoso. Con algo de sangre en las manos. Riéndose por lo bajo. A manera de desafío.

¿Habéis visto al Nicomedes, balanceándose, que por poco destroza el pie izquierdo del seños cura? Le ha dado de refilón, pues si le da de plano…

Nicomedes era muy pobre, apenas pudo ir a la escuela, y sin embargo les tenía un poco de manía a todos aquellos que llevaban sotana. Por lo tanto siempre se apuntaba a todo aquello que él consideraba “hacer el burro”.

Sin embargo, nunca pasaba nada malo, no había lesiones, y la puerta quedaba abierta para repetir estos actos, sagrados o no, el próximo día, martes, y algunos años el miércoles también.

 

 Raimundo Lozano Vellosillo.

El charlatán y otros cuentos

Actividades de Semana Santa 2018

Queridos socios y socias, estas son las actividades que tiene previsto hacer la Asociación para la Semana Santa 2018.
Por motivos de organización necesitamos conocer el número de personas que piensan asistir, por lo tanto, es imprescindible apuntarse antes de día 22 de marzo, comunicándolo a algún miembro de la Junta Directiva, por teléfono, correo electrónico …
Esperamos que estas actividades sean de vuestro agrado.

Jueves 29/03/2018

a) Lectura de la Pasión según San Juan. Horario por determinar
b) Taller de Roscos y degustación de limonada soriana
c) Tertulia, juegos, película.
d) Sorteo para velar al Cristo yacente

Viernes 30/03/2018

Asamblea General Ordinaria de Socios a las 11:00 horas
a) Comida de hermandad a escote. Garbanzos con bacalao.
b) Vía Crucis. Horario por determinar
c) Taller de Torrijas y degustación de limonada soriana
d) Tertulia, juegos, película.

Sábado 31/03/2018

a) Degustación de limonada soriana
b) Comida de hermandad a escote. Cordero a la barbacoa.
c) Tertulia, juegos, película.

Domingo 01/04/2018

a) Procesión y Misa. Horario por determinar
b) Aperitivo de despedida

Día de la Mujer Trabajadora

El 8 de marzo es el día que nos recuerda lo importantes que son las mujeres durante todos los momentos de nuestra vida. Madres, esposas, hijas, compañeras, vecinas, abuelas, hermanas… Desde la Asociación Cultural y Gastronómica “Club Barderas del Moncayo” os damos las gracias a todas por llenar el mundo de luz y alegría, de manera muy especial a nuestras socias:

Maribel Eve, Isabel Gaya, Susana Lesmes, Paula Gaya, Carmen Gaya, Luisa Almajano, Modesta Jiménez, Yolanda Aguayo, Eva Martínez, Cruz Pérez, Eli Sobrepera, Liria Pérez, Olga Garcés, Encarna Ciriano, Maribel Ciriano, María Ciriano, Nuri Ollés, Lola Santamaría, Maribel Vellosillo, Celia Vellosillo, Mª Ángeles Vellosillo, María Enciso, Mercedes Enciso, Mercedes Santander, Laura Moreno, Puri Enciso, Concha Abian, Enriqueta Hidalgo, Sabina Bosque, Chelo Cabero, Cari Abian, Cleo Vellosillo, Carmen Vellosillo, Elena Rubiano, Evelia Romero, Filiberta Garcés, Julia Ciriano, Conchi Sánchez, Pili Vellosillo, Tica Luis Fabregat, Pili Solanas, Marce Casado, Rosa Quiles, Rosa Mari Cabero, Raquel Cabero, Mari Baena, Nuri Esteban, Carmen Enciso, Ana Beatriz Albaizeta, Mª Isabel Albaizeta, Amparo Enciso, Elvira Lopera, Marina Vellosillo, Silvia Garcés, Josefa Trinidad, Isabel Solaz, Ángeles Martínez, Marta Langa, y a todas las mujeres que en un momento u otro pertenecieron a esta comunidad.

 

Video de Torrubia de Soria y su término

Es ilusiónate para nuestra Asociación Barderas del Moncayo contar con la autorización de José Antonio Sanz del Hoyo para difundir el video que ha realizado en el que aparecen imágenes aéreas de nuestro pueblo, con texto del poema “La noche oscura” de San Juan de la Cruz. Afortunadamente cada vez contamos con más torrubianos y amigos que con diferentes especialidades y por distintos caminos tratan de fomentar el conocimiento de Torrubia de Soria y de su entorno. Seguiremos potenciando cualquier iniciativa que sirva para conseguir revitalizar nuestra cultura y raíces.

Qué importante es el cariño que muestra José Antonio con el pueblo que le vio nacer. Cuánto disfrutamos con el video que ha realizado. Cuando no vives permanentemente en nuestro pueblo, puede ocurrir, que se valore mejor y se aprecie más la belleza y profundidad de su contenido. Es un trabajo serio y sobre todo muy bonito.

Desde nuestra Asociación, deseamos agradecer su esfuerzo, sus conocimientos técnicos y su generosidad por permitirnos poner al alcance de nuestros seguidores éste documento tan valioso. Te animamos a seguir disfrutando con los trabajos que en el futuro puedas realizar sobre el particular y a compartirlos con todos nosotros.

 

Machado, la muerte de un hombre bueno

Texto de José Javier Romera Molina‎
Antonio Machado Ruiz poeta. Collioure 22 de Febrero de 1939
Antonio Machado Ruiz poeta. Collioure 22 de Febrero de 1939

Apenas habían pasado tres horas, pero a estas alturas de la tarde ya había corrido por todo Collioure entre los exiliados españoles la noticia de la muerte del poeta. Pasadas las tres y media de la tarde del 22 de Febrero de 1939, Antonio Machado soltó la última bocanada de aire en la cama de un hotel.
Le esperaba un féretro regalado apoyado sobre un par de sillas en un velatorio improvisado, una bandera republicana cosida deprisa y corriendo, una tumba prestada y una oración fúnebre que remató el alcalde de Collioure con algunos versos del poeta.
Hacia menos de un mes que Antonio había llegado con su madre cogida del brazo, su hermano José y su cuñada Matea Monedero a la estación de ferrocarril de aquella villa francesa.
Y llegaron con lo puesto, doloridos de cuerpo y alma y un paraguas para cuatro, ni un céntimo francés, sin apenas ropa y fumando de prestado.
Preguntaron por algún hotel y un paisano les indicó el Buñol Quintana, donde acogían con cariño a los exiliados españoles.
Cuentan que lo último que dijo el poeta fue “Adiós Madre”, porque doña Ana también se moría a chorros en la cama de al lado.
Pero la separación fue temporal, ya que tres días después los dos se reunieron en el cementerio. El poeta fue a parar a una tumba prestada y su madre a una fosa común.
Antonio Machado, el poeta nacido en Sevilla, profesor en Madrid, enamorado en Soria y muerto en Francia, se subió a la nave que nunca ha de tornar y se fue como el mismo había presentido, ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar.

Estos días azules y este sol de la infancia.

Descansa poeta, aunque sea tan lejos del hogar en la paz del Señor.

Vía Verde entre Abejar y San Leonardo

La próxima semana se reciben las obras de la Vía Verde entre Abejar y San Leonardo

Se ha invertido un millón de euros en 32 kms

Vía Verde / Cadena Ser

Loli Escribano

El tramo de Vía Verde entre Abejar y San Leonardo se recepcionará el 14 de febrero. El Ministerio de Medio Ambiente ha actuado en 32 kilómetros de lo que en su día fue la Santander-Mediterráneo y ha ejecutado 1 millón de euros. Se completa así el tramo Soria San Leonardo, en total 63 kilómetros, con una inversión final de 2 millones de euros. La Subdelegada del Gobierno, Yolanda de Gregorio, destaca los variados objetivos de esta infraestructura. “Permite una experiencia cultural, deportiva y turística”, pero también supone un impulso a la economía rural, genera empleo y potencia “los recursos endógenos”.

De Gregorio se ha reunido con representantes de FOES para seguir el modelo del camino de Santiago de manera que se puedan ofrecer servicios como alquiler de bicicletas o recursos variados para facilitar el tránsito.

El Gobierno ya ha comprometido 2,3 millones de euros para hacer lo mismo en el tramo Soria Ciria que discurre por 43 kilómetros. Sin embargo estas obras tienen que ser promovidas por las instituciones locales. La Diputación ha asumido la labor de mediación como hizo en las anteriores obras y se reunirá en breve con los alcaldes de los municipios por los que discurre la vía para explicarles las condiciones y darles a conocer el modelo de convenio que deben firmar para que puedan comenzar las obras.

La línea es de ADIF y tiene que cobrar una renta simbólica a los ayuntamientos por los que discurre este camino natural. Son Alconaba, Candilichera, Cabrejas del Campo, Almenar de Soria, Aliud, Buberos, Villasea de Arciel, Portillo de Soria, Torrubia de Soria, Reznos y Ciria.

Según ha explicado la subdelegada, el programa de caminos naturales del Ministerio está basado en acciones encaminadas a dar un uso alternativo a aquellas infraestructuras que han caído en desuso con la finalidad con la que fueron creadas.

CADENA SER SORIA

 

 

Pan, chorizo y huevo en el Jueves Lardero en Soria

Los sorianos meriendan fuerte con sus allegados antes de iniciar los 40 días de ayuno anteriores a Semana Santa

Isabel G. Villarroel |

Todos los sorianos se echan a la calle cada año en este día a merendar pan, chorizo y huevo en compañía de amigos y familiares. Es el inicio del carnaval soriano que ya no destaca por sus disfraces, ni por grandes actividades o importantes eventos. Los Carnavales de Soria comienzan con una arraigada tradición, el Jueves Lardero. Un año más, miles de sorianos salen a merendar fuera de casa, otros cientos lo celebran al calor del hogar. Hace días que los bares y restaurantes de la capital muestran en sus escaparates ofertas de baratos menús para cuadrillas donde no falta el lomo, el chorizo y el huevo.

El chorizo, pan y huevo del Jueves Lardero suele ir acompañado con torreznillos sorianos, panceta adobada y curada que se fríe con abundante aceite hasta que rompe la corteza. Los más jóvenes realizan la merendola en el campo, a pesar de las bajísimas temperaturas que se dan por estas fechas en Soria, pero en Soria cualquier excusa es buena para reunir a sus vecinos.

Hace años que ya el Carnaval ha perdido su ambiente festivo en Soria y ha quedado como relegado a un pobre programa de actividades dirigidas a los más pequeños con espectáculos infantiles, concursos de disfraces con baja participación y apenas una discomóvil en la plaza céntrica de la capital.

Sin embargo las fiestas carnavalescas de las zonas rurales suelen tener un sabor distinto todavía en estos tiempos que corren. Ejemplos bien claros son las antiguas Misas Sacrílegas de Cabrejas, donde se hacía pública la mofa del cura del lugar. O en Abejar, donde las vacas corrían a curas, alcaldes, o comandantes de la benemérita, para regocijo de los chicos.  Sin duda la tradición carnavalesca más conocida y recordada entre los mayores en Soria es ‘La Gallofa’. Almarza o Calatañazor recogían cánticos entre sus vecinos mientras daban muerte al gallo. Este rito del ajusticiamiento del gallo se llevaba a cabo por escolares generalmente. En Muriel de la Fuente se llevaba un zorro muerto atado a un palo, en Duruelo de la Sierra era costumbre coger gatos para la merienda. Murgas, charlotadas y chirigotas se cantaban en Ólvega. Chistes soeces se decían en Renieblas. Estos rituales iban acompañados de personas disfrazadas de vaquillas y a menudo también de toros de fuego construidos en madera.

En Soria el Jueves Lardero es el día elegido para reunirse, pero en algunos municipios como Monteagudo de las Vicarías, los chicos merienda en el campo y comen unos postres típicos denominados ‘piñas’ elaborados con masa de harina y miel. En Arcos de Jalón el pan típico para esta jornada denominada también ‘día de la merendilla’ se llama mollete. Lo mismo .ocurre en Santa María de Huerta, donde el mollete se acompaña de rosquillos y ‘bolillas’ que se asemejan a las piñas de Monteagudo. Este día siempre es el jueves antes del miércoles de ceniza, está relacionado con los 40 días de ayuno de antes de Semana Santa.

El Norte de Castilla

 

La Diputación aprueba dos expedientes de obra para residuos de la construcción para 24 municipios

La Junta de Gobierno ha aprobado hoy el proyecto y expediente de contratación de obra de dos de las siete ‘Áreas de aportación de residuos de la construcción’ previstas para la provincia por importe global de 120.000 euros. Una medida con la que el presidente de la Diputación, Luis Rey, ha recordado que “se sigue avanzando en intentar solucionar los problemas de las escombreras de la provincia”. Por un lado, la Junta de Gobierno ha dado luz verde al expediente para el Área de Pinilla del Campo, Tajahuerce, Hinojosa del Campo, Pozalmuro, Villar del Campo, Beratón, Matalebreras, Fuentestrún, Trévago, Suellacabras, Magaña y Cerbón con un presupuesto de 60.000 euros. El otro expediente es el relativo a Monteagudo de las Vicarías, Fuentelmonge, Torlengua, Cañamaque, Soliedra, Escobosa de Almazán, Nolay, Cubo de la Solana, Deza, Borobia, Torrubia de Soria y Almenar de Soria y contempla un presupuesto de 60.000 euros. La adjudicación de ambos contratos se llevará a cabo como contrato menor, de acuerdo con lo dispuesto por los artículos 111 y 138 del T.R.L.C.S.P., debiendo quedar constancia en el expediente de las invitaciones cursas a empresas capacitadas para la realización del objeto del contrato, en número mínimo de seis años.

MAS INFORMACIÓN….

Los Reyes Magos

Pasadas la Nochebuena y la Navidad, el viejo año y el nuevo año, llegaba la festividad de los Reyes Magos. Como es sabido, día 6 de enero, también con tinta roja y espesa en los calendarios. Misa larga, muy larga y muy cantada. La Iglesia se llenaba de gente, que para esta tradición no solía faltar nadie. Como no había llegado aún la luz eléctrica a este recinto sagrado, todo a base de velas y de cirios encendidos. Estábamos en años de crisis, recién salidos de una guerra y hasta los más elementales productos escaseaban,  particularmente en estos pueblecitos sin otros recursos que una agricultura exigua, no mecanizada y unas ovejas en reducido rebaños, no bien alimentadas en aquellos inviernos de frío y largas nevadas.

Al pie del altar, acabada la misa, se daba a besar al Niño Jesús. En una bandeja que parecía de plata, pero que no era de plata, se dejaban las monedas, más bien por obligación que por propia voluntad, todo hay que decirlo. Finalizada la misa, pasados varios minutos, los suficientes para que don Zoilo y su familia regresaran a su casa, nosotros, los chiquillos nos disponíamos a pedir los aguinaldos en aquellas dos o tres casas más significativas. Las chicas iban por un lado y nosotros por otro. Una casa especial, podríamos llamar la privilegiada, la de Don Zoilo, hombre ya mayor, jubilado, maestro que fue muchos años. Vivía en la última casa del pueblo, en el lado Sur. Casa muy al abrigo del cierzo, muy templada sobre todo en días de sol, que le daba casi todo el día. En fila, de uno en uno, pasábamos al portal donde don Zoilo, su mujer y una hija soltera, nos esperaba alegre, aunque sin perder nunca su seriedad. Como si pasásemos un riguroso examen.

¡Feliz Año Nuevo!

¡Feliz Año Nuevo!

¡Feliz Año Nuevo!

Don Zoilo no saludaba gozoso con su mano derecha y con la otra nos entregaba una moneda de níquel de 25 céntimos. Veinticinco céntimos que para nosotros representaba cierto capitalito, casi para comprarnos media gaseoso en el bar de la plaza, que también cumplía servicio como tienda de ultramarinos, en un mal interpretado lenguaje. Hoy, rememorando esto, se entremezclan la alegría y la tristeza, la ilusión y el desencanto. Pasa el tiempo, pasaron muchos años, y estas anécdotas, entre otras muchas que han ido arrinconando el tiempo, cuando no borrando, están vivas en mi memoria, después de emerger a poco que lo intente. Hábitos, costumbres con cierta categoría secular no pocas veces, digno de figurar en libros y diccionarios, cuando menos con categoría estética, siquiera para comprender o rememorar ciertos actos y personajes fundamentales en aquella época basada en viejas costumbres que eran leyes, lo que podríamos llamar nuestra época popular, rozando la época literaria.

Creo que estas cosas que sucedieron en mi pueblo, ocurrieron también en no pocos de los muchos pueblecitos de nuestra provincia. Muchos de ellos por suerte o por desgracia, total o parcialmente abandonados.

 

Raimundo Lozano Vellosillo en  “Rueda de sucedidos”

Tradiciones sorianas de hace medio siglo para San Antón

© Ángel Almazán de Gracia

Diversas fechas había a lo largo del año para este
ritual, siendo la más concurrida en San Antón (17 de
enero), fecha escogida por Agreda, Añavieja, Bretún,
Duruelo, Piquera de San Esteban, Rejas de San Esteban,
Santa Cruz de Yanguas, Tardelcuende, Torreblacos y
Vildé. Además, en Romanillos de Medinaceli era
costumbre que niños y mayores corrieran a los burros,
día y noche, con campanillos y cencerros.

Los pastores de Piquera de San Esteban, por su parte,
pedían el aguinaldo a sus amos y con ello merendaban
con su familia. En Agreda se ponían velas al santo en
la iglesia de Magaña para que protegiese al cochino
destinado a la matanza. En Sta. Cruz de Yanguas lo que
se bendecía era un cordero.

En Duruelo era costumbre tras la misa de San Antón que
los animales comieran en su entorno para que el santo
les prolongara la vida y tuvieran salud. Además les
daban sal bendecida en la misa para cenar, y era
tradición correr caballos por las calles (Correr la
Cañaita) para ver cuál era el más rápido. Después,
curiosamente, se desarrollaba el Juego de Gallos con
su decapitación correspondiente y que, una vez
guisados se los comían los participantes.

El ritual de la bendición en Deza se efectuaba en San
Roque, con carrera de caballos también, y se daba
parte de los alimentos bendecidos a comer a los
animales.

En San Antonio de Padua se bendecían en Berlanga de
Duero y no se les hacía laborar; asimismo no
trabajaban los animales ese día en Romanillos de
Medinaceli, y en Piquera de San Esteban era el día
escogido para recitar tres veces el Responso de San
Antonio y luego un padrenuestro en los casos en que se
hubiera perdido un animal y se quería recuperar
milagrosamente. En Berlanga, además, se les daba a los
animales para cenar pan y torta bendecida.

Muy concurrida era la romería de San Hipólito (abogado
de las cosechas y animales), en Olmillos, por los
ganaderos de la Ribera del Duero. Tras la cosecha iban
los ganaderos y agricultores con animales y rebaños
para darle las gracias y tras la misa, divididos por
raza, cada especie (lanar, caballar, vacuno) daba con
sus amos tres vueltas a la ermita. Igual número de
vueltas daban vaqueros, pastores y muleros en torno a
la parroquia de Rejas de San Esteban. En Torreblacos
se les colgaba el cencerro más grande y daban tres
vueltas alrededor de la iglesia, deteniéndose luego a
rezar un padrenuestro para seguidamente circunvalarla
otras tres veces y regresar a casa.

En Vilde se daba una vuelta a la iglesia llevando cada
uno los animales que quisiese “para que el santo les
librase de la peste u otros males”; los animales
grandes llevaban una colcha y los pequeños lazos,
flores y otros adornos, y además había luminaria por
la tarde para que el humo alejase la peste.

En Añavieja las caballerías daban vueltas al pedestal
del santo junto a la parroquial con la finalidad de
que “tuvieran fuerzas para terminar las siembras de
los tardíos, en febrero y marzo”. En Tardelcuende sólo
se daba una vuelta a la iglesia.

A lo largo del año había también diversas costumbres
profilácticas para los animales. Así, en Tardelcuende,
el romero bendecido en Domingo de Ramos se colgaba en
los balcones y ventanas y cuando algunos animales
estaban malos lo cocían y se lo daban. Asimismo,
cuando se hinchaban los caballos les ponían humo.

En Valdelubiel, a su vez, cuando a los machos les
dolía la tripa dos personas, una a cada lado, con un
palo de acebo y una buena jabonada con vinagre,
frotaban la parte doliente.

En Romanillos de Medinaceli era costumbre coger cardos
rodadores que se ponían en los acostaderos de las
gallinas “y así no criaban piojos”.

Intrasa investigará arcillas en Portillo y Torrubia

NOTICIA DE HOY DEL HERALDO-DIARIO DE SORIA

http://www.heraldodiariodesoria.es/noticias/provincia/intrasa-investigara-arcillas-portillo-torrubia_103327.html

La Junta de castilla y León anunció ayer a través del Boletín Oficial de Castilla y León (Bocyl) el anuncio del Servicio Territorial de Industria, Comercio y Turismo de Soria relativo al permiso de investigación denominado Giorgio II, solicitado por la mercantil Industrias de Transformaciones, S.A. (Intrasa), para llevar a cabo una investigación de terreno perteneciente a los términos municipales de Portillo de Soria y Torrubia de Soria con el fin de estudiar las arcillas y arenas existentes.

El permiso de investigación solicitado tiene una superficie de 17 cuadrículas mineras, lo que sumaría en torno a 510 hectáreas, ya que a efectos fiscales se estima que la cuadrícula minera abarca un área de 30 hectáreas de superficie.

Tal y como informó el Gobierno regional, la materia a investigar son arcillas y arenas de la formación de utrillas (como se denomina una determinada categoría geológica de arenas), con el objeto de caracterizar sus propiedades para su uso en el sector cerámico: loza sanitaria, azulejos, baldosas, gres…

La investigación consistirá, a lo largo de los tres años solicitados, de una campaña de sondeos, seis son los previstos; calicatas, cuatro previstas, y análisis de las muestras tomadas para definir las características físico-químicas y calidad de los materiales para su uso cerámico, así como el potencial minero de los filones (relleno de minerales que ha colmado una fisura en la corteza terrestre) para su aprovechamiento racional. El permiso no recoge la fecha en la que dará comienzo esta investigación.

La actividad de Intrasa, empresa que declinó ayer hacer declaraciones y aportar detalles de esta investigación, tiene como actividad principal la fabricación y comercialización de chalotas refractarias y arcillas plásticas molturadas, teniendo en explotación canteras en Teruel y Asturias. Las oficinas se ubican en Madrid mientras que la fábrica se encuentra en el término turolense de Calanda.

Según recoge en su página web, las labores de investigación, desarrollo e innovación son «condiciones fundamentales y necesarias para ofrecer al cliente una garantía y continuidad de suministro de las diferentes materias primas, especialmente de las arcillas y chamotas». «Las principales pautas a seguir para el desarrollo de la actividad de Intrasa son el conocimiento y explotación controlada de los recursos minerales, la caracterización y el control de las distintas calidades para un diseño de productos minerales que se adapten a las necesidades del mercado, en especial a las necesidades concretas de cada cliente y la búsqueda y estudio de nuevos recursos para su posible futura aplicación».

La empresa está especializada en pavimento y revestimiento (arcillas para pasta blanca y pasta roja de yacimientos situados en la provincia de Teruel, aunque también disponen de arcillas procedentes de Asturias que destacan por su blancura y aplicación para gres porcelánico y pastas para engobes), extrusión (Intrasa es uno de los principales suministradores de materias primas en España para el sector de gres rústico extrusionado de alta temperatura), estructural (la diversidad de yacimientos y arcillas permite a la empresa desarrollar productos para su empleo en el sector de la cerámica estructural) y refractario (dispone de arcillas plásticas aluminosas aptas para la fabricación de masas refractarias).

Los “alcaldes contra la despoblación” rechazan el cierre de las escombreras

 

Artículo de El Mirón de Soria

https://elmirondesoria.es/provincia/comarca-campo-gomara/constituido-el-grupo-de-trabajo-alcaldes-contra-la-despoblacion

El pasado 30 de diciembre se celebró en Gómara la segunda reunión del grupo de trabajo con el objeto de definir su composición y las primeras medidas a adoptar.

En Nomparedes durante la celebración de la I Fiesta del Pan, los días 9 y 10 de septiembre, se acordó la constitución de un grupo de trabajo, “alcaldes contra la despoblación”, con el objetivo de definir una hoja de ruta para luchar contra este problema.

El grupo quedó compuesto por los alcaldes asistentes de los siguientes municipios y entidades de población: Gómara, Buberos, Cubo de la Solana, Nomparedes, Castejón del Campo, Serón de Nágima, Tejado, Villanueva de Zamajón, Saquillo de Boñices, Torrubia, Aliud, Almenar, Zamajón y Reznos, quedando abierta la adhesión al grupo a todos los municipios que lo deseen.

Como coordinador del mismo fue elegido Juan José Delgado Soto, alcalde de Cubo de la Solana.

Este grupo contará con la asesoría de la Fundación Soriactiva y de varios particulares, expertos en diferentes áreas. Se reunirá periódicamente cada tres meses, dependiendo del calendario agrícola.

En el orden del día figuraba la aprobación definitiva del texto para la recuperación del uso de escombreras municipales, debatido durante la celebración de la Fiesta del Pan (Nomparedes, septiembre 2017); la creación de una bolsa de viviendas y solares, como segunda residencia, para su oferta en ciudades limítrofes; y la solicitud de la gestión directa de fondos para combatir la despoblación por parte de los ayuntamientos, siguiendo el modelo del Plan E.

Con estas primeras medidas, queda patente el firme compromiso del Grupo de Trabajo de “Alcaldes contra la Despoblación” de iniciar un proceso que permita reactivar social y económicamente nuestros pueblos.

Calendario Soriano 2018

Este año, como ya va siendo costumbre, volvemos a publicar el calendario soriano, por gentileza de ABD Fisioterapia, así tanto los que están en Soria como los que no, podamos estar al día de los festejos sorianos y de paso podamos asistir a cualquier acto previo a las fiestas de San Juan del 2018.

Resumen de los actos de Santa Bárbara 2017

Como estaba previsto, hemos celebrado el pasado fin de semana los actos programados por nuestra asociación Barderas del Moncayo en recuerdo y honor de Santa Bárbara. Como la climatología no fue la adecuada para llevar a cabo las tradicionales hogueras y el posterior asado de patatas y castañas, en su lugar se realizaron otros eventos sustitutivos, que a pesar de no estar programados, resultaron del agrado de todos los asistentes.

El sábado día 9 era el plato fuerte de nuestra celebración y se elaboraron unos deliciosos platos, unos auténticos manjares. Por parte de Gregorio se elaboraron las famosas migas torrubianas completadas por Juanjo con los añadidos propios de la más tradicional y exquisita cocina soriana tales como el torrezno, las costillas, el chorizo y los pimientos verdes. El café, el postre y las copas fueron el colofón de tan suculento y contundente almuerzo previo a los juegos tradicionales y al chocolate con churros que bajo la batuta de Benito fueron degustados.

El nivel de asistencia estuvo en línea con las previsiones situándose en unos 35 comensales. Siempre deseamos mayor número de participantes, pero nos parece de gran mérito congregar tantas personas en nuestro pueblo y en estas fechas. Felicitamos efusivamente a todos y como siempre agradecemos su colaboración tan generosa. Seguimos trabajando para mantener vivas nuestras convivencias y tradiciones.

La Junta Directiva

 

TIEMPO DE PONERSE EL SAYO

Artículo Mario de los Pelendones

En un tiempo en el que los pastores abandonaban los pueblos y marchaban a extremar, las mujeres celebraban reuniones nocturnas al calor de una vieja chimenea cónica. Estos son los “trasnochos”, momentos en los que se relataban antiguas historias y leyendas mientras se cosía, hilaba y cardaba la lana. Aquí va el nuestro en particular…

 

A las puertas del invierno y a medida que la noche va ganando terreno al día, el frío se manifiesta a través del soplido de los vientos del norte y de la escarcha que tiñe de canas nuestros viejos campos. Es tiempo de combatir su helada mirada y de recordar los antiguos mantos que lustrosamente vistieron nuestros antepasados.

Durante milenios nuestras mujeres han tejido la lana que les proporcionaban los hatajos de ovejas estantes que cada familia podía atender, ofreciendo a la comunidad gran variedad de productos elaborados como pedugas (calcetines de lana fuerte y burda), colchas tradicionales que solían combinar los colores blanco y negro y que se trasmitían tradicionalmente de madres a hijas,  y sobre todo nuestra capa, que centrará la atención de esta historia.

La materia prima en su mayoría se obtenía del ganado churro, ofreciendo una tonalidad u otra en función de las razas existentes en cada momento, destacando aquellas descendientes de las antiguas ovejas celtas, de tamaño más reducido que las actuales y productoras de lanas bastas, negras y largas, lo que las hacía más resistentes al frío y a la nieve, a la escasez de pastos invernales y a los pequeños desplazamientos que algunas de ellas llevaban a cabo por los vecinos reinos de Navarra y Aragón, como era el caso de las de Ágreda y Tierra de Soria.

Actualmente, esta raza original europea se encuentra prácticamente extinguida en España, aunque son las precursoras de las modernas razas celtibéricas que surgen en el entorno montañoso del Sistema Ibérico, fruto de siglos de mezcla y selección con ejemplares de otras razas blancas que llegaron a ser predominantes en zonas más bajas. De hecho, hasta la llegada de la modernización del campo aún podían diferenciarse cuatro grandes razas celtibéricas como:

 

La raza Chamarita, localizada en la mitad meridional de la Soria tributaria del Ebro, entre La Rioja, Valle del Tera, Tierras Altas y San Pedro Manrique (Sampedrana)

  • La raza roya Bilbilitana, extendida por la zona de confluencia de las provincias de Zaragoza, Guadalajara y Soria, especialmente en el entorno del Moncayo.
  • La agrupación ovina Negra Soriana, cuyo territorio histórico iría desde las parameras de Villaciervos hasta Ágreda.
  • Por último, la raza negra Tudelana, que como su nombre indica era propia del sur de Navarra.

Por otra parte, en el entorno de Oncala, muchos de los dueños de ovino negro estante lo eran también simultáneamente de ganado merino trashumante, cuya lana en su mayoría era exportada, conviviendo durante la etapa estival en un mismo rebaño, lo que sin duda debió favorecer también la mezcla racial. Además, en territorios muy cercanos entre sí, se dieron presencia otras razas ovinas ibéricas de lanas blancas de procedencia meridional, como la Ojalada (o churra soriana), que lindaba con el área de expansión de la roya Bilbilitana, o en Pinares, tierra de predominio de la Churra Castellana, siendo más habitual la representación de las de tipo Ojinegro a medida que se descendía hacia el Valle del Jalón.

La capa soriana

Entrando de lleno en lo que fue la prenda habitual del soriano desde tiempo inmemorial, hasta no hace mucho aún podían verse en el área que abarca los pueblos de Rejas, Santa Hervás, Fuentearmegil y Fuencaliente del Burgo algunas capas que se caracterizaban por ser una prenda cerrada que llegaba hasta las rodillas de color pardo marrón, escote redondo para meter la cabeza y capucha, y mangas formadas por simples aberturas sujetas en los hombros.

También en la zona del páramo de Villaciervos, entre la Sierra de Cabrejas y de Frentes, se empleaba la capa, aunque ésta era diferente a la anterior, siendo de color blanco, con esclavina y capucha, dándose una forma que se asemejaba más a la conocida capa castellana, es decir, era más estrecha por el cuello y por debajo más larga y ancha, además de quedar abierta por delante. Para ilustrar el inicio de la pérdida del uso de este tipo de prenda tan característica, los hermanos Baroja a en su viaje por Soria en 1901 dejarían escrito lo siguiente:

“A nuestro lado se sienta un viejo con una capa parda y un ganadero de Villaciervos, que nos da la noticia desagradable de que los pastores de su tierra ya no usan capas blancas con capucha ennegrecidas en los capiteles de San Juan de Duero”

Entre estos dos tipos se ha documentado además el capote de Fuencaliente, capa de abrigo hecha con mangas y con menor vuelo que la capa común y gran sobrecuello.

No podemos dejar de mencionar también la tradicional manta rectangular de cuadros en tonos beiges y marrones con flecos en los lados estrechos, que junto a las anteriormente descritas podrían ser el recuerdo de lo que un día fueron los saga celtibéricos.

 

El sagum celtibérico

De la importancia de este tipo de prendas vemos cómo la lana, desde la plenitud celtibérica, debió jugar un papel primordial, tal y como se desprende de la lectura que nos proporciona Diodoro de Sicilia (5,33,16) en relación al suministro de 9.000 saga como pago al general Pompeyo por parte de los habitantes de Numancia y Termancia en el 140 a.C.

Estos saga que vestían los celtíberos y que hasta el mismísimo Escipión portó mientras durara la campaña de Numancia, aparecen descritos por el sículo como “abrigos negros muy rudos de una lana parecida al pelo de la cabra”, prendas sin duda, que parecen similares a las usadas por nuestros pastores hasta momentos relativamente recientes tal y como acabamos de ver líneas arriba.

Poco más sabemos de la vestimenta de los antiguos pobladores de la región antes de la llegada de Roma, puesto que este tipo de materiales orgánicos no dejan vestigios arqueológicos. Es así que únicamente a través de la etnografía y del estudio comparado de la iconografía representada en las cerámicas pintadas de Numancia podemos vislumbrar superficialmente el aspecto de sus ropajes.
En este sentido, junto a los saga, parece que las mujeres cubrían su cuerpo con largas túnicas de tonalidades claras, sobre el que se disponía una especie de faldellín decorado con motivos geométricos.

Museo Provincial del Traje Popular Soriano (Morón de Almazán)

Mientras, los hombres generalmente portaban cortas túnicas sin mangas de lana que se ceñían a la cintura a través de un cinturón, sobre calzón corto atado con cintas colgantes y unas polainas de piel de cordero enrolladas en las piernas. Además se han documentado distintos calzados, como abarcas de suela de esparto, botines de tacón alto y botas de cuero.
No obstante, obviamente la vestimenta dependería del estatus social de sus portadores, así como de la funcionalidad sagrada o profana que se requiriese en cada ocasión.
Por otra parte, si se conocen los adornos que vendrían a complementar sus ropajes, los cuales en su mayoría fueron documentados en las tumbas de aquellos celtiberos de estatus elevado, tales como gruesas fíbulas que servían para sujetar las pesadas capas, así como broches de cinturón, pectorales, cuentas de collar, etc.

Del mismo modo contamos con algunas evidencias arqueológicas que nos acercan a la confección de sus prendas, como los hallazgos de fusayolas de cerámica y hueso del castro de Castilfrío de la Sierra o las depositadas en las tumbas de la necrópolis celtibérica de Carratiermes. Estas piezas se colocaban en un huso de tipo vertical para mantener la inercia del giro, como contrapeso y como tope inferior impidiendo que el hilo se bobinase más allá de éste.

Añadir las pesas de telar cerámicas documentadas en contextos domésticos de Numancia, Langa de Duero y Castilmontán, aunque tal y como nos muestra la etnografía preferentemente se emplearon instrumentos confeccionados con materiales orgánicos, ya fuesen cardos naturales o usos de madera.

Dicho esto, hagamos de nuestra capa un sayo, puesto que vayamos o no a la moda, lo cierto es que el envoltorio que nos pongamos para calentarnos siempre será efímero, al contrario de lo que subyace de todas estas viejas historias que surgen al calor de los hogares en una estación que se muestra propicia para iniciar la búsqueda de uno mismo y de sus propias raíces.

 

 

Gracias a Mario de los Pelendones por este artículo de su blog “PELENDONES, Celtíberos y otras hierbas”

 

Referencias bibliográficas:

ÁLVAREZ BARTOLOMÉ, S. (2012) “Las ovejas negras de la Celtiberia”, en Revista de Soria nº 77. Diputación Provincial de Soria.

CENTELLAS SALAMERO, R. (coord.); (1999): Ricardo Baroja, aguafortista: Una visión de España. Diputación Provincial de Zaragoza. Servicio de Cultura.

GONZÁLEZ CASARRUBIOS, C.; (1978): “La capa soriana”. Revista Narria nº 11. Universidad Autónoma de Madrid.

https://www.museotrajepopularsoriano.es/

Mario de los Pelendones

Licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Madrid. Diplomado en Estudios Avanzados de Doctorado en Prehistoria y Arqueología por la UAM. Premio de Investigación Diputación de Soria (2005) por su tesina: “Arqueología, paisajes y formas de vida en la serranía norte de Soria durante la I Edad del Hierro”. Tras haber trabajado como arqueólogo, en la actualidad es profesor de enseñanza secundaria y bachillerato en la escuela pública.

http://pelendones-mariodiaz.blogspot.com.es/

 

 

Recordatorio de la Lotería de Navidad 2017

Desde la Junta Directiva de la Asociación queremos recordaros que estamos a menos de un mes del sorteo extraordinario de Navidad y este año estamos convencidos de que la suerte llamara a nuestra puerta. Todavía estáis a tiempo  de comprar participaciones!!!
Animaros, y si estáis interesados en adquirir participaciones, no dudéis en poneros en contacto con algún miembro de la Junta Directiva al teléfono 644 13 55 26, o por correo a barderasdelmoncayo@gmail.com.

 

Actos de Santa Bárbara 2017

La Junta directiva de la Asociación Club Barderas del Moncayo, plantea a los asociados y a todos los amigos de Torrubia de Soria una comida de hermandad que tendrá lugar el próximo día 9 de diciembre, que al ser sábado nos permitirá la asistencia de un mayor número de personas. La comida consistirá en unas migas de Torrubia con su debido acompañamiento.

La Junta pide confirmación de asistencia al acto programado antes del día 2 de diciembre, para poder planificar las compras de productos y la reserva de espacios. Somos conscientes que en esta época del año hace frio, pero deseamos que nuestras actividades se vayan consolidando poco a poco y todos los asistentes serán bien recibidos. No tengáis pereza, no temáis al frio, lo pasaremos bien. Os esperamos!!!

Los  socios que no estén al corriente de pago, sería conveniente que abonaran la cuota lo antes posibles.

Para confirmar la asistencia comunicaros con Avelino, Cari, Olga o José Carlos, al correo barderasdelmoncayo@gmail.com   o al

Telf. 644 13 55 26

 

La Junta Directiva